HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。gekkouen-outlet_01-5242。Yahoo!オークション -「藤田寛道」の落札相場・落札価格。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。小田雪窓に参禅。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。1974年 大徳寺雲林院住職。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。共箱、タトウ箱付。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。これが、「無事」の生き方です。。H-612掛軸 紙本 共箱 横物 茶掛 茶道具 華道 花道具 藤田寛道。。ゴールド花束写真 A3印刷作品。①①蔵出し　古い書道掛け軸　江戸期後期　香川景樹　和歌短冊。中国古美術・貴重な墨玉の5点セット・印鑑・摆件・書道具・文房具・天然石・案頭。榊莫山直筆　寂。限定版 300部の内298番 巨匠 川合玉堂作の富士山掛軸 三保富嶽之図 彩美版。69*Z277書道 硯 墨 澄泥硯 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。堀内宗完　兼中斎　一行　今日是節句　茶掛軸　茶道具　表千家。♥掛軸　李白 詩　4　【 笠木 茂　(土白) 】　掛け軸　骨董品。掛軸　杉本健吉筆　絵心経　古画心経　C　6051A。掛軸 お多福 金魚 夏 朝顔 秋桜 合作 画賛 箱無し 3-18。610*Z154書道 硯 墨 竹硯 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。サンライズワールド 特典　描き下ろし複製ミニ色紙 西村キヌ キングゲイナー X。中国古美術・旧蔵人物薄意の印鑑・寿山石原石彫り・印材・書道具・文房置物・風水開運。中国書画墨 二点 胡開文義記製 王一亭。掛軸　紫野　森洞雲筆　一行書　「福寿海」　共箱　C　6030A。【茶道具】大徳寺　小林太玄筆　『滝　直下三千丈』共箱。送料無料　極上雷文四角形端渓硯　書道具。送料無料　重慶画家楊済川『松鶴長年』竹簾画４幅　王夢白・斎白石に師事　竹簾画名人。掛軸　前大徳　拙叟筆　一行書　「相見万事休」　時代箱　C　6055A。緑端渓抄手硯。♥掛軸　子育地蔵尊　掛け軸　骨董品　地蔵。(611*Z294)書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。【掛軸】中原南天棒 （鄧州全忠）「白雲断処家山妙」書 茶掛 茶道具